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关于其它佛典的研究论文还有,魏道儒的《四阿含中的缘起和无常说》(南亚研究87,1期)、李利安的《试论金刚经的地位、 流传与影响》(南亚研究89,2期)、 朱恒夫的《佛说盂兰盆经的影响与对该经真伪的看法》...禅宗的社会基础与哲学基础。杜继文、魏道儒的《中国禅宗思想通史》认为,禅宗的社会基础是失去土地的农民(流民)和失意的士大夫;禅宗的哲学基础是含摄《金刚》、《楞伽》在内的许多类似经典的综合,这一综合的典型...
吕有祥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07284751848.html
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台北:学生书局,1993年2月初版。 杨惠南:《惠能》,台北:东大出版社,1993年初版。 《禅史与禅思》,台北:东大出版社,1995年初版。 杜继文、魏道儒:《中国禅宗通史》,江苏:古籍出版社...源流》,北京:中国社会科学出版社,1998年初版。 魏道儒:《中国华严宗通史》,江苏:古籍出版社,1998年初版。 周裕锴:《文字禅与宋代诗学》,北京:高等教育出版社,1998年,11月初版。 ...
郑真熙
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16181659599.html
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在汗牛充栋的禅学研究论著中,唯有杜继文、魏道儒的《中国禅宗通史》一书注意到了六祖的得名问题:“《六祖大师缘起外记》与《六祖大师法宝坛经略序》均署名法海,事实是一个原本。……《妙记》作‘惠能’,《略序》...差别的。由此四点,我们认为,当前运用六祖之名,极有必要统一用字,即为六祖正名,应当恢复其本来用字,即“惠能”。
[1] 杜继文、魏道儒:《中国禅宗通史》,江苏古籍出版社,1993年,第128页...
普 慧
|佛学论文|因明|五明|
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--------------------------- j 转引自杜继文、魏道儒《中国禅宗通史》页360、367、370,江苏古籍出版社1995年2月。 k 《卐续藏经》卷110,页0877—...出版社。 k 见刘元春《延寿“一心为宗”的现实意蕴》,《佛学研究》1995年刊,页222—226。 l 《卐续藏经》卷105,页0016—0021。 j 魏道儒《中国华严宗通史》页2,江苏古籍出版社...
刘元春
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492141457.html
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吴立民主编:《禅宗宗派源流》,中国社会科学出版社1998年版。 杜继文、魏道儒:《中国禅宗通史》,江苏古籍出版社1993年版。 魏道儒:《中国华严宗通史》,江苏古籍出版社1998年版。 [...
宋道发
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赵州从谂禅师》。《祖堂集》卷十八早记载此事。 (39).杜继文 魏道儒《中国禅宗通史》第267页,江苏古籍出版社1993年版 (40).杜继文 魏道儒《中国禅宗通史》第267页,江苏古籍出版社...
将九愚
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对立起来,使洪州系的禅观由‘心学’向‘道学’的转变迈上了关键的一步。”(杜继文,魏道儒:《中国禅宗通史》,江苏古籍出版社,1993,第265页。)当然,马祖也曾提“道”这一概念,但只有在南泉这里,“道”...新罗禅门九山之一。黄檗希运、洞山良价也曾于南泉门下参学唐时池州隶属江南西道,南泉寺的猛然崛起,是江西禅宗的又一大盛事。杜继文、魏道儒《中国禅宗通史》称:“晚唐以后的禅宗态势大变。神秀的北宗禅系,再也...
尹文汉
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杜继文、魏道儒的《中国禅宗通史》[注11]、葛兆光的《中国禅思想史》[注12]、吴立民、徐荪铭主编的《禅宗宗派源流》[注13]、杨曾文的《唐五代禅宗史》[注14]、潘桂明的《中国禅宗思想历程》[注15...研究的热潮还将持续下去。 与此同时,天台、三论、华严、净土诸宗的研究,也纳入了学者研究的视野,如潘桂明的《智顗评传》[注21]、杨永泉的《三论宗源流考》[注22]、魏道儒的《中国华严宗通史》[注23]...
方立天
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“汝宗不振久矣,宜厉志扶持”的“汝宗”究竟何所指,魏道儒先生认为“汝宗(指华严宗)”,且进一步认为“这表明,子培是以华严宗僧人身份习禅的”。[6]在我看来,由于子培习禅之前并未显示任何华严师承,且还与...《大正藏》卷49,第252页。 [4] 陆游:《嘉泰普灯录跋》,《卍续藏经》卷79,第488页。 [5] 正受编:《嘉泰普灯录》卷3,《卍续藏经》卷79,第306页。 [6] 魏道儒:《...
秦 瑜
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台北,三民书局,2003年。 12. 邓克铭,《华严思想之心与法界》,台北,文津出版社,1997年。 13. 刘贵杰,《华严宗入门》,台北,东大图书公司,2002年。 14. 魏道儒,《中国...、境界美学与佛教诠释学》,《国际佛教教育 文化研讨会》,台北,1999。 14. 魏道儒,《从华严经到华严宗学》,《中华佛学学报》第十二期,台北,中华佛学研 究所,民国89年。 15. 罗因,...
曹郁美
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